وقد روي من طرق أهل السنّة في هذا المعنى أكثر من ستّين حديثاً ، كلَّها تشتمل على ذكر الاثني عشر ( 1 ) ، وفي بعضها ذكر أسمائهم ( 2 ) ، وكتبهم مملوءة من ذلك . وعن أبي طالب أنّه قال له : يا عمّ ، يخرج من ولدك اثنا عشر خليفة ، منهم يخرج المهدي من ولدك ، به تصلح الأرض ، ويملؤها اللَّه قسطاً وعدلًا كما مُلئت ظلماً وجوراً ( 3 ) . إلى غير ذلك من الأخبار المنقولة في كتبهم على هذا النحو ( 4 ) . ولا يراد بالخلفاء أرباب السلطنة والدولة لزيادة عددهم من قريش أضعافاً مضاعفة لأنّه يظهر من بعضها أنّ آخرهم متّصل بآخر الزمان ، وفي بعضها الأخر المهدي . ثمّ اعتنائه ببيان الطاغين والظالمين من العبّاسيّين بعيد . وثبوت الخلافة لا يتوقّف على بسط اليد ، كما أنّ النبوّة والرسالة كذلك . وعلى تقدير التوقّف ، فحملها على الرجعة موافق لرأينا فإنّ طائفة منّا حكموا بثبوت الرجعة للجميع في نهاية الاستقلال . ومنها : ما يدلّ على ثبوت إمامة الاثني عشر بعد أدنى تأمّل ، كما نقل عنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه قال : « عدد أوصيائي من بعدي عدد أوصياء موسى وحواريّي

--> ( 1 ) أُنظر سنن أبي داود 2 : 508 ح 4279 ، 4280 ، ومسند أحمد 1 : 398 وج 5 : 87 108 ، وفرائد السمطين 2 : 147 ، ح 442 445 ، وتاريخ بغداد 14 : 353 ح 7673 ، ومستدرك الحاكم 3 : 618 ، والخصائص الكبرى 2 : 415 ، ومصابيح السنّة 2 : 192 ، وتيسير الوصول إلى جامع الأُصول 2 : 33 ، وينابيع المودّة 3 : 289 292 ، والعمدة لابن البطريق : 416 423 . ( 2 ) انظر فرائد السمطين 2 : 319 ح 571 ، وص 321 ح 572 ، وص 136 ح 432 435 ، وينابيع المودّة 3 : 282 284 ، والغيبة للطوسي : 149 ح 110 ، وص 150 ح 111 ، ومناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 1 : 280 ، 282 ، وكفاية الأثر : 17 ، 40 ، 54 ، 58 ، 62 ، 167 ، 177 ، وبحار الأنوار 36 : 260 ح 81 وص 305 ح 144 ، وإثبات الهداة 3 : 94 ح 810 ، 811 . ( 3 ) فرائد السمطين 2 : 329 ح 579 ، إعلام الورى : 386 بتفاوت ، إحقاق الحق 13 : 74 ، مناقب آل أبي طالب 1 : 293 ، بحار الأنوار 36 : 301 ح 138 . ( 4 ) انظر سنن الترمذي 4 : 505 ح 2230 ، وسنن أبي داود 2 : 508 ، 511 كتاب المهدي ح 4279 4290 ، وسنن ابن ماجة 2 : 1366 1367 ح 4082 4085 ، ومسند أحمد 5 : 97 101 ، وفرائد السمطين 2 : 312 ح 562 ، 564 ، وينابيع المودّة 3 : 291 ، 296 ، ومجمع الزوائد 7 : 317 ، وإحقاق الحق 13 : 1 74 .